“授田”二字取自清代名臣杜受田名讳的谐音。杜受田，字锡之，号芝农，1787年出生，是滨城杜氏十五世孙，1823年进士，曾伴道光读书，并亲授咸丰学业，历任翰林院编修、山西学政、内阁学士、工部侍郎、左都御史、工部尚书、上书房总师傅等要职，国家大事、重要人事更迭咸丰帝常征求他的意见，林则徐、向荣等名臣都曾由他保荐。因其品端学萃，清廉爱民，成就卓著，在杜氏家族中最为显贵。1852年奉命赴江北、山东一带赈灾，病逝任上，皇帝震惊，停朝一日，亲临祭奠，抚棺痛哭，赠太师大学士，授谥文正，哀礼之隆盛在清朝历代大臣中极为罕见。
     杜受田的个人辉煌仅是杜氏家族的一个缩影。滨城杜家自始祖雄飞明朝初年移居滨州，历代族人中才学过人、官职显赫者为数众多，当地史书有明确记载的就不下50人，前后有9人中进士，迭为封疆大吏，史传“一门七进士”、“父子五翰林”，“一门之盛，甲于天下”，堪称横跨明清两朝五百年历史的豪门望族。杜氏家族英才迭出，久盛而不衰，成为奇特的文化现象。追其根源，当是杜氏家族重教崇学、正直敦厚良好家风的深远影响。杜家有家训48则传世，倡勤苦简朴之家风，视教子治学做人为首要，告诫子孙“勿以族大人众为可恃”，专以“化民成俗尽职报国”为目标。受其家训影响，杜氏家族历代为官多为平冤除恶、赈灾济民之善举，身居高位能廉洁自守，总以不辱没先祖为殊荣，轶事趣闻正史野录皆多记载。走进杜氏家族文化的核心，不难发现杜氏家族文化的特质：克己修身的操行，忧国恤民的情怀，积极入世的态度，宠辱不惊的胸襟，与我国古代“修身齐家治国平天下”的文化精神一脉相承，构成了中华民族优秀文化传统的精髓。这样的文化精神不仅古代社会需要，全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴也同样需要。清怡小学更名为“授田英才学园”，正是要吸取这样的文化精髓，秉承“传道授业”之古训，与时俱进构筑现代办学理念，将学校建成培育21世纪现代英才的美好田园。
     “授田英才学园”之称谓含有多层深意：
     ——“授田”即“传道授业之田园”。此处之“授”，绝非单纯“传授知识”之“授”；此处所授之“业”，乃是中华民族的优秀传统，是当代社会必备的积极健康的世界观、人生观、价值观，是强烈的社会责任感和服务于人民大众、推动社会发展进步的远大抱负，是丰厚的人文素养、扎实的学业基础、积极开拓创新的精神、勇于竞争善于合作的人格特征和既敏于言更敏于行的社会实践能力。这样的人才规格构成了现代英才的核心素质。这样的办学目标以杜氏文化精髓为根基，顺应时代发展的趋势，恰好与基础教育课程改革的目标相契合。
     ——“英才”与一般的“合格公民”不同，突出了该校培养目标的特色。这里培养的人才既要有杜受田那样博大深厚的人文涵养，又要有经世致用的韬略本领，还要有与时俱进的现代意识和积极开拓创新的实践能力。这样的人才方能卓然立于天地间、在各行各业建功立业各领风骚，才是全面建设小康社会、实现伟大民族复兴的钢骨栋梁。
     ——“学园”即“学习者张扬个性、自主发展之乐园”。当前基础教育课程改革特别强调学生的主体地位，强调以学生素质发展为核心，为学生自主发展搭建广阔舞台。教师再也不是居高临下的“教育者”，更不是不可超越的“知识权威”，而是学生学习活动的有效组织者、引领者、服务者，是与学生平等相处、积极互动、共同发展的伙伴和益友。教学主体的转变必将引发教师角色和行为的实质性变化。“自主合作探究”的学习方式必将导致整个教学体系的根本性变革，为现代英才的成长发展插上腾飞的翅膀。